وصی و فرستادۀ امام مهدی ع در تورات، انجیل و قرآن

نام کتاب: وصی و فرستادۀ امام مهدی ع در تورات، انجیل و قرآن نویسنده: احمدالحسن ع مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی ع نوبت انتشار: دوم تاریخ انتشار: ۱۳۹۷ کد کتاب: ۱۱۹/۱ ویرایش ترجمه: دوم ------ جهت کسب اطلاعات بیشتر در خصوص دعوت مبارک سید احمدالحسن ع به تارنماهای زیر مراجعه نمایید. www.almahdyoon.co www.almahdyoon.co/ir

بسم الله الرحمن الرحیم

فهرست پرسش: مضمون دعوت شما و اهدافش چیست؟ 9 پرسش: چگونه عیسی ع پشت غیر پیامبر نماز می‌خواند؟! 10 پرسش: چطور امام شما به شما نیاموخته من چه کسی هستم و تحصیلاتم چقدر است؟! 13 پرسش: آیا ممکن است نیرویی بر شما مسلط شده باشد؟ 15 پرسش: آیا زمان مرگتان را می‌دانید؟ 16 پرسش: ویژگی‌هایی که شمارا شایستۀ این مهم نموده، کدام است؟ 16 پرسش: چگونه با دلایل عقلی و نقلی ثابت می‌کنید که شما سفیر پنجم هستید؟ 18 پرسش: این نشانۀ روح اخلاق والای شماست. 41

این کتاب مجموعه‌ای از پرسش‌هایی است که یک زن مسیحی از طریق اینترنت، از سید احمدالحسن‌ ع پرسیده است...؛ و سید احمدالحسن ع به آن‌ها پاسخ داده است...؛ و ازآنجاکه اعتقاد داریم انتشار آن‌ها مفید است، اقدام به انتشارشان نمودیم...؛ و ان‌شاءالله به‌زودی بسیاری از پرسش‌هایی که از طریق اینترنت پرسیده شده است منتشر خواهد شد... پرسش‌هایی که سید احمدالحسن وصی و فرستادۀ امام مهدی‌ ع پاسخ داده است... و بعضی از این پرسش‌ها را انصار امام مهدی‌ ع پاسخ داده‌اند و [همة این پاسخ‌ها] در کتابی به‌عنوان «پاسخ‌های روشنگرانه» گردآوری ‌شده است.

بسم‌الله الرحمن الرحیم «شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهیمَ وَ مُوسى‏ وَ عیسى‏ أَنْ أَقیمُوا الدِّینَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فیهِ کَبُرَ عَلَى الْمُشْرِکینَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللهُ یَجْتَبی‏ إِلَیْهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدی إِلَیْهِ مَنْ یُنیبُ»(۱) (آیینی را برای شما تشریع کرد که به نوح توصیه کرده بود؛ و آنچه را بر تو وحی فرستادیم و به ابراهیم و موسی و عیسی سفارش کردیم این بود که: دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نکنید! و بر مشرکان گران است آنچه شما آنان را به سویش دعوت می‌کنید! خداوند هر‌کس را بخواهد برمی‌گزیند، و کسی را که به سوی او بازگردد هدایت می‌کند). خداوند فرستادگان را برمی‌گزیند، و کسانی را که بازمی‌گردند و با «أنا» (منیّت) مبارزه می‌کنند و نفْس خود را در راه قُربت و نزدیکی به خدا می‌کُشند به‌سوی فرستادگان هدایت می‌کند؛ پس انسان به مقدار مَن و منیّتی که در نفسش وجود دارد در هدایت شدن به‌سوی حق و شناخت فرستاده، تأخیر می‌کند. در دعایی از امام مهدی ع وارد شده است: (اللهم عرفنی نفسک فإنک إن لم تعرفنی نفسک لم اعرف رسولک، اللهم عرفنی رسولک)(۲) (بار خدایا! خودت را به من بشناسان که اگر خودت را به من نشناسانی، فرستاده‌ات را نخواهم شناخت). کسی که نفْس خود را نکشته باشد چگونه خدا را بشناساند؟! و چگونه خداوند، خودش را به کسی که نفْسش به درد ابلیس (خداوند، او را لعنت کند) مبتلاست بشناساند: «قالَ ما مَنَعَکَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُکَ قالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنی‏ مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِین»(۳) (گفت: وقتی تو را فرمان دادم، چه چیز تو را از سجده کردن بازداشت؟ گفت: ------- ۱- شوری: 13. ۲- کافی: ج 1، ص 337، ح 5. ۳- اعراف: 12.

من از او بهترم، مرا از آتش آفریدی و او را از گِل)‏. سید احمدالحسن وصی و فرستادۀ امام مهدی (خداوند، در زمین تمکینش دهد)

پرسش: مضمون دعوت شما و اهدافش چیست؟ به نام پدر، پسر و روح‌القدس. مضمون دعوت شما و اهدافش چیست؟ Reta Jorj - یک زن مسیحی - 2005 م پاسخ: حضرت عیسی ع فرمود: (بنی‌آدم فقط با غذا زنده نمی‌ماند بلکه کلام خداوند نیز انسان را زنده نگه می‌دارد) و من، بندۀ خداوند به شما می‌گویم که بنی‌آدم با غذا می‌میرد و با کلام خداوند زنده می‌شود. دعوت من، همانند دعوت نوح ع، ابراهیم ع، موسی ع، عیسی ع و مانند دعوت محمد ص است؛ اینکه توحید در سراسر کرۀ زمین انتشار یابد. هدف من، همان هدف انبیا و امامان ع است. من تورات، انجیل، قرآن و اختلافاتی را که در آن دارید برایتان واضح و آشکار می‌سازم و همچنین انحراف علمای یهود، مسیحی و مسلمان و خروجشان از دین الهی و مخالفت آن‌ها با وصیت‌هاى پیامبران ع را! خواست و ارادۀ من، همان خواست و ارادۀ خداوند سبحان و متعال است؛ اینکه ساکنان کرۀ زمین جز به آنچه خداوند اراده فرموده است عمل نکنند، زمین پر از عدل و داد شود همان‌گونه که از ظلم و ستم پر شده است، گرسنه‌ها سیر شوند و هیچ فقیری بى‌سرپناه نباشد، یتیم‌ها بعد از غم‌های طولانی شاد شوند و زنان بیوه، نیازهای مادی خود را با عزت و کرامت به دست آورند و...؛ و...؛ و اینکه عدالت، رحمت و صداقت ـ‌که مهم‌ترین موارد در شریعت الهی است‌ـ فراگیر شود. از شما می‌خواهم اعتقادت به عیسی بن مریم س را به‌طور واضح بیان کنی و همچنین پایبندی‌ات به آیات انجیل را؛ تا بتوانم حقیقت را برای شما و برای همۀ کسانی که خواهان حقیقت هستند و از دو قیامت صغری و کبری و از معاد و از خداوند سبحان و

و متعال می‌ترسند، بیان کنم. احمدالحسن *** پرسش: چگونه عیسی ع پشت سر غیر پیامبر نماز می‌خواند؟! به نام پدر... چطور می‌گویید پیامبر خدا عیسی‌ ع در آخرالزمان ظهور می‌کند و پشت سر کسی که می‌گویید پیامبر نیست و نامش محمد المهدی است نماز می‌خواند؟! آیا این عجیب نیست؟! چطور یک پیامبر پشت سر کسی که پیامبر نیست نماز می‌خواند؟! Reta Jorj - یک زن مسیحی - 2005 م پاسخ: بسم‌الله الرحمن الرحیم، و الحمدالله رب‌العالمین ای خواهر! نمازخواندن پیامبر خدا حضرت عیسی بن مریم س پشت سر امام مهدی ع از دو احتمال خارج نیست: اول: اینکه امام مهدی ع برتر از عیسی ع باشد؛ و به‌طور طبیعی امام مهدی ع نمی‌تواند برتر باشد مگر اینکه مقام نبوّت را نیز دارا باشد؛ که در این صورت، جایی برای بحث دربارۀ اشکالی که شما طرح نمودید وجود نخواهد داشت؛ باوجوداینکه من به این مورد معتقدم ولی احتمال دومی را نیز مطرح می‌کنم و به آن پاسخ می‌دهم. دوم: اینکه عیسی ع برتر از امام مهدی ع باشد؛ در این صورت اشکالی که شما مطرح نمودید ـ‌برای روشن شدن حق و حقیقت‌ـ جای بحث و بررسی دارد. پاسخ، در دو کتاب تورات و انجیل یا عهد قدیم و عهد جدید وجود دارد؛ همان‌طور که در قرآن نیز موجود است. از تورات یا عهد قدیم داستان شاؤول (طالوت) و داوود ع را برای شما انتخاب می‌کنم. داوود ع پیامبری از پیامبران خدا و برتر از طالوت است، بااین‌حال داوود در

ابتدا، سربازی در سپاه طالوت ع بود و از دستورات وی پیروی می‌کرد و تابع وی بود؛ چراکه طالوت ع (شاؤول) پادشاهی بود که از سوی خداوند سبحان و متعال برگزیده‌ شده بود. داوود ع، جالوت (جلیات)، که لعنت خدا بر او باد، را وقتی سربازی از سربازان طالوت بود به هلاکت رسانید. ساموئیل اوّل، اصحاح 17 را در تورات و داستان طالوت در قرآن کریم را بخوان. امّا از انجیل یا عهد جدید، برای شما داستان عیسی ع و یحیی ع (یوحنا) را انتخاب می‌کنم. عیسی ع برتر از یحیی ع بود، ولی عیسی ع آمد تا از یوحنا یا یحیی ع غسل‌ تعمید بگیرد. این عمل، تمثیلی از تقدیس و تطهیر و تزکیه می‌باشد و در این مقام، یحیی ع (یوحنا) تمثیل حجّت الهی بر عیسی ع است. در انجیل متى، اصحاح سوّم آمده است: (هنگامی‌که یسوع از جلیل به اردن به‌سوی یوحنا آمد تا از او تعمید یابد 13 یوحنا درحالی‌که می‌گفت «من باید از شما تعمید یابم و حال‌آنکه شما به‌سوی من می‌آیید؟!» او را منع نمود 14 یسوع پاسخ داد و به او گفت: گوش فراگیر؛ اکنون شایسته است که ما تمام نیکی را به کمال برسانیم. پس در این هنگام به او اجازه داد 15 هنگامی‌که عیسی تعمید یافت، فوراً از آب بیرون آمد و در ساعت، آسمان براى او گشوده شد؛ پس دید که روح خدا چونان کبوتری فرود و به سویش آمد 16 ...).(۱) در هر دو مورد، داوود و عیسى ع از یحیى و طالوت ع برتر بودند. والحمد لله وحده. احمدالحسن *** --- ۱- انجیل متی، اصحاح سوم: 13 تا 16.

پرسش: چطور امام شما به شما نیاموخته من چه‌کسی هستم و تحصیلاتم چقدر است؟! درودی پاک بر سید احمدالحسن... سلام‌علیکم تمام پاسخ‌هایتان را دریافت کردم، متشکر و ممنونم از اینکه به من توجه فرمودید... ولی از موضوع مهمی متعجبم؛ اینکه شما می‌خواهید سطح تحصیلات و میزان پایبندی من به دین را بدانید درحالی‌که شما می‌گویید «من انجیل را بهتر از مسیحیان می‌دانم و همچنین تورات و قرآن را از شما بهتر می‌دانم...» چگونه است که امام شما به شما نیاموخته است...؟‌ تا بدانی من چه کسی هستم و تحصیلاتم چقدر است تا حقیقت آنچه را که می‌گویید به امثال من نشان دهید؟! پاسختان چیست؟ با تشکر فراوان و احترام و تقدیم دوستیِ من به شما. در امان خدا باشید. Reta Jorj پاسخ: (و همچنین رؤسای کاهنان به همراه کاتبان و شیوخ با مسخرگی گفتند، دیگران را نجات داد ولی قادر نبود خود را نجات دهد؛ اگر او پادشاه یهود است، باید حالا از صلیب پایین بیاید تا به او ایمان بیاوریم. به خدا توکل کرد، اگر از او بخواهد باید او را نجات دهد).(۱) اگر کسی موسی ع را ببیند آیا نمى‌داند در دستش عصا دارد؟ خداوند سبحان چطور؟ پس چرا پرسید: چه در دست داری، ای موسی؟ (۲) احمدالحسن --- ۱- انجیل متی 27: 41 و 42 و انجیل مرقس 15: 31 و 32. ۲- «وَمَا تِلْکَ بِیَمِینِکَ یَا مُوسَىٰ ‎﴿١٧﴾‏ قَالَ هِیَ عَصَایَ أَتَوَکَّأُ عَلَیْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِی وَلِیَ فِیهَا مَآرِبُ أُخْرَى» و ای موسی، در دست راست تو چیست؟ * گفت: این عصای من است، بر آن تکیه می زنم، و با آن برای گوسفندانم برگ می تکانم و کارهای دیگری هم برای من از آن بر می آید. (طه: ۱۷ و ۱۸).

پرسش: آیا ممکن است نیرویی بر شما مسلط شده باشد؟ آیا ممکن است در وجود شما نیرویی بر قدرت ذهن شما تسلط پیدا کرده و در شما چنین احساسی به وجود آورده باشد؟ Reta Jorj - یک زن مسیحی - 2005 م پاسخ: عیسی ع فرمود: (47 کسی که از خدا باشد، کلام خدا را می‌شنود. شما ازاین‌رو کلام خدا را نمی‌شنوید که از خدا نیستید. 48 قوم یهود در پاسخ گفتند: آیا خوب نگفتیم که تو سامری هستی و یک دیو داری. 49 یسوع در پاسخ گفت: من دیو ندارم، لکن پدر خود را حرمت می‌دارم و شما مرا بی‌حرمت می‌سازید 50 من مجد [بزرگی] خودم را طالب نیستم ولی کسی هست که می‌طلبد و داوری می‌کند. 51 حقیقت، حقیقت را به شما می‌گویم که اگر کسی کلام مرا حفظ کند تا ابد مرگ را نخواهد دید).(۱) احمدالحسن پرسش: آیا زمان مرگتان را می‌دانید؟ با سلام و تحیّات پاک... سرورم، آیا زمان مرگتان را به‌واسطۀ امام خود می‌دانید؟ Reta Jorj - یک زن مسیحی - 2005 م --- ۱- انجیل یوحنا: اصحاح هشتم.

پاسخ: علامت‌ها و نشانه‌هایی را می‌شناسم که اگر آن‌ها را ببینم زمان نزدیک‌شدن بازگشتم به‌سوی خداى سبحان و متعال را خواهم دانست. احمدالحسن *** پرسش: ویژگی‌هایی که شما را شایستۀ این مهم نموده، کدام است؟ به سید بزرگوار، احمدالحسن با عرض سلام و تحیّات پاک... ویژگی‌هایی که شما را شایستۀ این مأموریت کرده یا ویژگی‌هایی که شما را از دیگر فرزندان شیعه متمایز ساخته است تا مهدی  شما را برای جانشینی و نمایندگی خود انتخاب کند کدام‌ها هستند؟ با سپاس. Reta Jorj - یک زن مسیحی - 2005 م پاسخ: هنگامی‌که خداوند با موسی‌‌ ع سخن گفت، به او فرمود: (هر ‌وقت به مناجات آمدی با خودت کسی را بیاور که تو از او برتر باشی. موسی‌ ع به هرکسی که برخورد می‌کرد جرئت نمی‌کرد به وی بگوید از او برتر است؛ پس انسان‌ها را رها کرد و سراغ حیوانات رفت؛ تا اینکه از کنار یک سگ بیمارِ گَر گذر کرد. گفت: این را می‌برم. ریسمانی بر گردنش نهاد و آن را به دنبال خود کشید. اندکی از راه را رفته بود که موسی ع نگاهی به سگ انداخت و گفت: نمی‌دانم تو با کدام زبان خداوند را تسبیح می‌گویی؛ پس چطور می‌توانم از تو برتر باشم؟ موسی ع سگ را رها کرد و به مناجات رفت. پروردگار فرمود:

آنچه به تو امر کردم کجاست؟ موسی ع فرمود: پروردگارا، نیافتمش! پس پروردگار فرمود: ای پسر عمران، اگر آن سگ را رها نمی‌کردی قطعاً نامَت را از دیوان پیامبران محو می‌کردم).(۱) من بندۀ حقیر به فکرم خطور نمی‌کند که از سگ مریضی هم برتر باشم؛ چراکه پروردگار رئوف رحیم، مرا از گناه بزرگم در پیشگاهش آگاه ساخته است. احمدالحسن *** پرسش: چگونه با دلایل عقلی و نقلی ثابت می‌کنید که شما سفیر پنجم هستید؟ شما شیعیان معتقدید که سفرای امام زمان چهار نفر هستند و بعدازآن، سفارت قطع ‌شده است. چطور با دلیل عقلی و نقلی از قرآن، تورات و انجیل ثابت می‌کنید که شما سفیر پنجم هستید؟! Reta Jorj - یک زن مسیحی- 25 ربیع‌الأول 1426 ه. ق پاسخ: در تورات، دومین سِفرپادشاهان، اصحاح دوّم آمده است: (1 و چون پروردگار اراده نمود تا ایلیا را در گردباد به آسمان برد... 8 و ایلیا ردایش را گرفت و آن را پیچاند و آن را به آب زد و آب به این‌سو و آن‌سو شکافته شد و هر دوی‌شان به خشکی عبور نمودند 9 و هنگامی‌که عبور کردند، ایلیا به یشع گفت: قبل از اینکه از تو گرفته شوم آنچه را می‌خواهی برایت انجام دهم، بخواه. پس یشع گفت: نصیب مضاعف روح تو بر من شود 10 پس ایلیا گفت: درخواست بزرگی طلب نمودی! پس اگر هنگامی‌که من از نزد تو --- ۱- رجوع نمایید به عدّة الداعی: ص 204.

گرفته می‌شوم، مرا ببینی، برای تو چنین خواهد شد وگرنه نخواهد شد. 11 و چون این دو راه می‌رفتند و صحبت می‌کردند، ناگهان ارابۀ آتشین و اسبان نزول کردند و بِینشان جدایی انداخت؛ پس ایلیا در گردباد به آسمان بالا رفت 12 و یشع این صحنه را می‌دید و فریاد می‌زد: پدر! پدر! ارابۀ اسرائیل و سوارانش! و دیگر او را ندید...). این وضعیت پیامبر خدا و فرستاده‌اش ایلیا ع است که مرفوع می‌باشد و تا حالا نمرده است و در زمین کارهای زیادی را برای خداوند سبحان و متعال انجام می‌دهد؛ ولی ساکنان زمین او را نمی‌بینند، چون کور هستند اگرچه چشمانشان باز است و خضر ع نیز همانند ایلیا ع است که او نیز مرفوع می‌باشد و به دستور خداوند سبحان وظایفی در زمین دارد؛ و همچنین عیسی ع که مرفوع است و به امر خداوند سبحان، اعمالی در زمین دارد و امام مهدی ع محمد بن الحسن ع که او نیز مرفوع است و به امر خداوند سبحان، وظایفی در زمین دارد. در آغاز غیبت عیسی ع، جانشینان و فرستادگان وی فرستاده شدند تا حقیقتی را که عیسی ع از سوی خداوند آورده بود تثبیت کنند و دین خداوند را روی زمین منتشر نمایند. ازجملۀ ایشان «شمعون صفا» می‌باشد، یا آن‌گونه که در انجیل نامیده شده است «سمعان پطرس» و همچنین «یوحنا بربری» که اسمش در انجیل «یوحنا لاهوتی» است. سپس رسالت عیسی ع متوقف شد؛ ولی اینکه رسالت ایشان مدتی متوقف شود به این معنا نیست که تا ابد خاتمه یافته است. هیچ دلیل عقلی و نقلی وجود ندارد که این موضوع را تأیید کند، بلکه دلایلی وجود دارد که عکس این قضیه را ثابت می‌کند؛ ازجمله اینکه عیسی ع هنگام بازگشتش و نزدیک‌شدن قیامت صغری، کسی را که تمثیلی از اوست ارسال می‌کند؛ که ان‌شاء‌الله دلیلش را خواهم آورد. اما در خصوص امام مهدی ع، سفرای چهارگانه‌اش را در مدت غیبت صغری فرستاد؛ غیبتی که نزدیک هفتاد سال طول کشید؛ سپس سفارت و ارسال از سوی امام مهدی ع متوقف شد؛ و در اینجا هم توقف برای مدتی، به معنای خاتمه‌یافتن آن برای همیشه نیست؛ بلکه دلیلی وجود دارد که وقتی قیام امام مهدی ع نزدیک شود و

هنگامۀ قیامت صغری برسد، فرستاده‌ای را از سوی خود ـ‌که تمثیلی از اوست‌ـ می‌فرستد، که ان‌شاء‌الله دلیل را خواهم آورد. حال قبل از اینکه دلیل ارسال فرستاده‌ای از سوی ایشان که تمثیلی از این چهار نفر یعنی خضر، ایلیا، عیسی و محمد بن الحسن المهدی ع باشد را بیاورم، باید ببینیم آیا مأموریت آن‌ها یکی است یا باهم فرق می‌کند؟ حقیقت این است که مأموریت اینان یکی است و آن‌ها متّحد هستند و هیچ اختلافی بین آن‌ها وجود ندارد؛ چراکه پروردگارشان یکی و دینشان نیز یکی است، یعنی تسلیم‌شدن در برابر خداوند سبحان‌و‌متعال. همۀ آن‌ها به‌سوی خداوند فرامی‌خوانند و به دستور و فرمان او عمل می‌کنند. حقیقتی که به آن فرامی‌خوانند یکی است و غایت آن‌ها که همان قیامت صغری می‌باشد نیز یکسان است و هدفشان نیز یکی است؛ یعنی نشر عدالت و توحید و بندگی خداوند در روی زمین، آن‌گونه که موردپسند خداوند سبحان‌و‌متعال است؛ پس اینان متحدند و هیچ اختلافی بینشان نیست، غایت و هدف یکسانی را طلب می‌کنند و پروردگار و خدایشان نیز یکی است، پس باید فرستادۀ همگی‌شان نیز یکی باشد و درعین‌حال، او فرستاده‌ای از سوی خداوند نیز می‌باشد؛ چراکه ایشان به‌فرمان خداوند عمل می‌کنند و نمایندۀ آن‌ها، نمایندۀ خداوند و جانشین آن‌ها روی زمین، جانشین خداوند است؛ چراکه آن‌ها جانشینان خداوند در روی زمینش هستند. حال دلایلی را ارائه می‌نماییم که آن‌ها در هنگام قیامت صغری و برپایی دولت عدل الهی، فرستاده‌ای را از سوی خود می‌فرستند؛ فقط چند دلیل می‌آوریم و تفصیل مطلب در این مقام نمی‌گنجد.

اوّل: در قرآن، احادیث پیامبر ص و ائمه ع: الف- در قرآن: 1- خداوند متعال می‌فرماید: «فَارْتَقِبْ یوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِینٍ * یغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِیمٌ * رَبَّنَا اکْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّکْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ * إِنَّا کاشِفُوا الْعَذابِ قَلِیلاً إِنَّکُمْ عائِدُونَ * یوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْکُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ»(۱) (پس منتظر روزی باش که آسمان دودی آشکار پدید آورد * که همۀ مردم را فرامی‌گیرد؛ این عذاب دردناکی است * [می‌گویند:] پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌آوریم * چگونه و از کجا متذکر می‌شوند، با اینکه رسول روشنگر به سراغشان آمد * سپس از او روی‌گردان شدند و گفتند: او تعلیم‌یافته‌ای دیوانه است! * ما عذاب را کمی برطرف می‌سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌گردید! * [ما از آن‌ها انتقام می‌گیریم] در آن روز که آن‌ها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام‌گیرنده‌ایم). این دود، عذابی است و عذاب بعد از ارسال فرستاده‌ای واقع می‌شود. خداوند متعال می‌فرماید: «وَ ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً»(۲) (و ما هیچ قومی را عذاب نمی‌کنیم تا آنگاه‌که برایشان فرستاده‌ای بفرستیم). همچنین این دود یا عذاب، مجازات تکذیب فرستاده‌ای است که برای آن‌ها فرستاده ‌شده درحالی‌که فرستاده، در میانشان است، همان‌طور که به‌وضوح درآیات قرآن مشخص است: «ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ» (سپس از او روی‌گردان شدند و گفتند: دیوانه‌ای است تعلیم‌یافته). --- ۱- دخان: 10 تا 16. ۲- إسراء: 15.

و نیز این دود یا عذاب پس از سایه افکندن، ایمان ساکنان زمین را به این فرستاده آشکار می‌کند، همان‌طور که عذاب بر قوم یونس ع یا یونان سایه افکند. همچنین این دود یا عذاب، مقارن با قیامت صغری می‌باشد و همان‌گونه که در آیه واضح است، همان حملۀ کوچک (بطشه صغری) می‌باشد و پس‌ازآن، چیزی جز حملۀ بزرگ (بطشه کبری) و انتقام از ظالمان نخواهد بود. بنابراین دود (دخان) از نشانه‌های قیام قائم ع است که در سخنان ائمه ع نقل‌شده و هم‌زمان با آمدن فرستاده‌ای می‌باشد؛ بلکه به دلیل تکذیب این فرستاده از سوی ساکنان زمین واقع می‌شود. پس عقوبتی برای آن‌هاست: «أَنَّى لَهُمُ الذِّکْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ» (کجا پند می‌پذیرند؟ حال‌آنکه چون فرستاده‌ای روشنگر بر آن‌ها مبعوث شد). این فرستاده، کیست؟ ارسال‌کنندۀ این فرستاده کیست؟ 2- خداوند متعال می‌فرماید: «بسم‌الله الرحمن الرحیم یسَبِّحُ لِلهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ * هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الأُمِّیینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یتْلُوا عَلَیهِمْ آیاتِهِ وَ یزَکِّیهِمْ وَیعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَالْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ * وَآخَرِینَ مِنْهُمْ لَمَّا یلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ * ذلِکَ فَضْل الله یؤْتِیهِ مَنْ یشاءُ و اللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ»(۱) (به نام خدای بخشایندۀ مهربان. آنچه در آسمان‌ها و زمین است همواره تسبیح خدا می‌گویند، خداوندی که مالک و حاکم است و از هر عیب و نقصی مبرا، و عزیز و حکیم است * او خدایی است که در میان اُمّی‌ها رسولی از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آن‌ها می‌خواند و آن‌ها را تزکیه می‌کند و به آنان کتاب و حکمت می‌آموزد، هر‌چند پیش از آن، در گمراهی آشکاری بودند * و [همچنین] رسول است بر گروه دیگری که هنوز به آن‌ها ملحق نشده‌اند؛ و او عزیز و حکیم است * این فضل خداست که به هر‌کس بخواهد [و شایسته بداند] می‌بخشد؛ و خداوند صاحب فضل عظیم --- ۱- جمعه: ۱ تا ۴.

است). یعنی در بین گروهی دیگر که هنوز به آن‌ها نپیوسته‌اند، فرستاده‌ای از خودشان خواهد فرستاد تا آیات خداوند را بر آنان بخواند و آن‌ها را پاک سازد و کتاب الهی و حکمت خداوند را به آنان بیاموزد. به‌طورقطع امکان ندارد حضرت محمد ص بعد از رحلتش به‌سوی خداوند، آیات خداوند را بر دیگران (نسل‌های بعدی) بخواند، پس باید بعد از او فرستاده‌ای باشد، فرستاده‌ای از امیّین یعنی امّ القرای زمان خودش؛ و این صفات را داشته باشد که آیات خداوند را تلاوت کند و مردم را پاک سازد؛ یعنی آن‌ها را پاکیزه گردانَد تا در ملکوت آسمان‌ها نظاره کنند، و به آن‌ها کتاب و حکمت بیاموزد. 3- خداوند می‌فرماید: «وَلِکُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِی بَینَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا یظْلَمُونَ»(۱) (و هر امّتی فرستاده‌ای دارد و هنگامی که فرستاده‌شان به سوی آنان بیاید، در میان آن‌ها به عدالت داوری می‌شود؛ و ستمی به آن‌ها نخواهد شد). جابر از امام باقر ع روایت می‌کند: از تفسیر این آیه پرسیدم: «وَلِکُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِی بَینَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا یظْلَمُونَ». فرمود: «تفسیر باطنی‌اش این است که در هر قرنی برای این امّت، فرستاده‌ای از خاندان محمد ع به‌سوی قرنی که او فرستادۀ آن است خروج می‌کند. آن‌ها اولیا و فرستادگان‌اند»؛ و اما این سخن خداوند: «إِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِی بَینَهُمْ بِالْقِسْطِ» «این است که فرستادگان با قسط و عدالت قضاوت و رهبری می‌کنند و همان‌طور که خداوند می‌فرماید، آن‌ها مورد ظلم واقع نمی‌شوند».(۲) این موارد به‌اختصار کفایت می‌کند و اگر بخواهیم دلایل قرآنی را برشماریم مطلب به درازا خواهد کشید. --- ۱- یونس: ۴۷. ۲- تفسیر عیاشی: ص 119؛ بحار‌الانوار: ج 24، ص 306.

ب- از حضرت محمد ص احادیث زیادی از طریق شیعه و سنّی نقل ‌شده است که بر وجود یک مهدی و قائم، قبل از امام مهدی ع دلالت دارند؛ او با امام زمان ع در ارتباط است و فرستادۀ وی و دست راست و وصیّش می‌باشد. وصیت رسول اکرم ص، با اسم و صفت، به این شخص هدایت می‌کند؛ اینکه او مهدی اول است، نامش احمد و از نسل امام مهدی ع می‌باشد. ائمه ع نیز این شخصی که امام مهدی ع او را می‌فرستد با اسم، محل سکونت و ویژگی‌هایش توصیف کرده‌اند؛ نامش احمد است، از بصره و...؛ و... به جهت اختصار از نقل احادیث معذورم؛ برای اطلاعات بیشتر به کتاب‌های انصار امام مهدی ع مراجعه کنید، مانند «البلاغ المبین»، «الرد الحاسم» و «الرد القاصم» و بعضی از بیانیه‌هایی که در آن‌ها به برخی از این ‌روایات اشاره‌ شده است؛ روایاتی که بزرگان علمای شیعه از صدها سال پیش، از رسول خدا ص و ائمه‌ ع روایت می‌کنند و بعضی از این ‌روایت‌ها را علمای سنّی نیز در کتاب‌هایشان آورده‌اند. دوّم: در تورات 1- سِفر إشعیا: (26 پس پرچمی برپا می‌کند برای امّت‌های دوردست؛ و از سراسر زمین برایشان فریاد خواهد زد 27 ناگهان آنان به‌سرعت می‌آیند درحالی‌که در میان آن‌ها، شخص از پا افتاده‌ای وجود ندارد، نه چرت می‌زنند و نه می‌خوابند نه کمربندشان پاره می‌شود و نه بند کفششان 28 کسانی که نوک تیرهایشان تیز و سُم اسب‌هایشان چون سنگ خاراست و چرخ‌هایشان مثل طوفان شمرده خواهد شد 29 جوانانشان مثل طوفان هستند. مثل بچه‌شیر می‌غرند و به‌سرعت، شکار خود را به چنگ می‌آورند و به‌سلامت می‌برند و رهاننده‌ای نخواهد بود 30 و در آن روز، چون دریا، بر ایشان شورش خواهند

کرد...).(۱) این ویژگی‌ها یعنی نمی‌خوابند و...؛ و...؛ و... خصوصیات اصحاب قائم  می‌باشد، همان‌گونه که در روایات آل محمد ع نقل‌ شده است. حال برپاکنندۀ پرچم کیست؟ (پس پرچمی برپا می‌کند برای امّت‌ها)؛ یعنی کسی که از مردم بیعت می‌خواهد و انصار و یاران را برای امام مهدی ع و عیسی و ایلیا و خضر ع گرد خواهد آورد. اصحاح یازدهم: (1 و از تنۀ یسّی شاخه‌ای خارج می‌شود و شاخه‌ای از ریشه‌هایش خواهد شکفت 2 و روح پروردگار بر او قرار خواهد گرفت، روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح معرفت و ترس از خداوند 3 و خوشی او در ترس از پروردگار خواهد بود، صرفاً بر وفق مشاهدۀ چشمش قضاوت نمی‌کند و موافق سمع گوش‌هایش حکم نمی‌دهد 4 بلکه مسکینان را با عدالت داوری خواهد کرد و در میان بینوایان زمین باانصاف حکم خواهد راند. زمین را با عصای دهانش می‌زند و منافق، با نفس لب‌هایش خواهد مرد 5 کمربند کمرش، عدالت و کمربند میانش، امانت خواهد بود 6 پس گرگ با گوسفندان سکونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله با شیر... 9 و در تمام کوه مقدس من، فساد نمی‌کنند و کار زشتی انجام نمی‌دهند، زیرا زمین از معرفت پروردگار پُر می‌شود همان‌طور که آب، دریا را می‌پوشاند 10 و در آن روز، ریشۀ یسّی به‌عنوان پرچمی برای مردم برپا خواهد شد و امّت‌ها فقط او را طلب خواهند کرد و او با جلال خواهد بود).(۲) تمام این حوادث با قیامت صغری مناسبت دارد و در گذشته اتفاق نیفتاده است و جز در دولت عدالت الهی اتفاق نمی‌افتد. اما یسّی در تورات شناخته‌شده است؛ او پدر پیامبر خدا داوود ع است و مادر امام مهدی ع از نسل داوود ع می‌باشد. داستان آن، به‌صورت کاملاً خلاصه به شرح زیر می‌باشد: (او ملکه‌ای است که --- ۱- اصحاح پنجم: 26 تا 30. ۲- اصحاح یازدهم: 1 تا 10.

جدش قیصر روم می‌باشد. در خواب، عیسی ع و جانشین وی یعنی شمعون صفا و محمد ص را می‌بیند؛ و حضرت محمد ص او را از حضرت عیسی ع برای فرزندش امام حسن عسکری ع خواستگاری می‌کند. عیسی ع به شمعون صفا (سمعان بطرس) می‌گوید: افتخار بزرگی نصیبت شده است؛ چراکه وی (مادر امام زمان ع) از نوادگان شمعون صفا (سمعان بطرس)، وصی و جانشین عیسی ع می‌باشد. بعد از این رؤیا، رؤیاهای زیادی می‌بیند، خودش را اسیر می‌کند و معجزه‌های زیادی برایش اتفاق می‌افتد؛ تا به خانۀ امام علی هادیع می‌رسد و آن حضرت وی را به همسری فرزندش امام حسن عسکری ع درمی‌آورد و امام محمد بن الحسن المهدی ع از او متولد می‌شود). پس امام مهدی محمد بن الحسن ‌العسکری‌ ع از ناحیۀ مادری جزو نوادگان اسرائیل (یعقوب ع) و از ناحیۀ پدری از نوادگان محمد ص به شمار می‌رود. پس اینکه حضرت مهدی ع شاخه‌ای از تنۀ یسّی است، بر او صدق می‌کند. همان‌گونه که این مورد بر مهدی اوّل از مهدیین دوازده‌گانه نیز صدق می‌کند؛ چراکه او نیز شاخه‌ای است که از شاخه‌ای از تنۀ یسّی بیرون می‌آید؛ چراکه او از نسل امام مهدی ع است. مهدی اوّل که طبق روایات رسول اکرم ص و ائمه ع، نامش احمد است، فرستادۀ امام مهدی ع و وصی و نیز دست راست وی می‌باشد و اولین کسی است که در آغاز ظهورش، قبل از اینکه با شمشیر قیام کند به وی ایمان می‌آورد. به جهت اختصار، به این مقدار بسنده می‌کنم. اگر خواستار توضیحات بیشتر هستی به تورات، سِفر اشعیا، اصحاح سیزدهم، چهل‌و‌دوم، چهل‌و‌سوم، چهل‌و‌چهارم، چهل‌و‌نهم، شصت‌و‌سوم، شصت‌و‌پنجم و شصت‌و‌ششم مراجعه و به‌خوبی در آن‌ها تدبر کن. 2- سِفر دانیال اصحاح دوّم: (... 31 ای پادشاه! تو در خواب، مجسمۀ بزرگی دیدی... 34 وقتی تو به آن نگاه می‌کردی، بدون اینکه کسی به آن دست بزند، سنگی به پاهای گلی و آهنین آن مجسمه اصابت کرد و آن مجسمه را در هم شکست. 35 آنگاه آهن،

گِل، برنج، نقره و طلا همه باهم خُرد شدند و باد، ذرات آن را همچون گردوغباری که در تابستان از کاه خرمن برمی‌خیزد، چنان پراکنده نمود که دیگر اثری از آن بر جای نماند؛ اما آن سنگی که به مجسمه برخورد کرد آن‌قدر بزرگ شد که مانند کوه بزرگی گردید و سراسرِ زمین را پوشانید...).(۱) این سنگی که حکومت طاغوت و شیطان را از بین می‌برد، فرستاده‌ای از سوی امام مهدی ع و عیسی و ایلیا و خضر ع می‌باشد. اصحاح هفتم: (2 دانیال پاسخ داد و گفت: شبگاهان در عالم رؤیا دیدم که ناگاه چهار بادِ آسمان بر دریای عظیم تاختند 3 و چهار حیوان بزرگ که با هم فرق داشتند از دریا بیرون آمدند 4 اولینِ آن‌ها مثل شیر بود و بال‌های عقاب داشت و من نظر کردم تا بال‌هایش کنده شد و او از زمین برداشته شده و مثل انسان، بر پاهای خود قرار گرفت و قلب انسان به او داده شد 5 و اینک حیوان دوم مثل خرس بود و بر یک‌ طرف خود بلند شد و در دهانش، در میان دندان‌هایش سه دنده بود و وی را چنین گفتند: برخیز و گوشت بسیار بخور 6 بعدازآن نگریستم و اینک مثل پلنگ بود که بر پشتش چهار بال پرنده داشت و این حیوان وحشی چهار سر داشت و سلطنت به او داده شد 7 بعدازآن در رؤیاهای شب نظر کردم و اینک وحش چهارم که هولناک و مهیب و بسیار زور‌آور بود و دندان‌های بزرگ آهنین داشت و باقی‌مانده را می‌خورد و پاره‌پاره می‌کرد و با پاهایش پایمال می‌نمود و با همۀ وحوشی که قبل از او بودند فرق داشت و او ده شاخ داشت 8 پس در این شاخ‌ها تأمّل می‌نمودم که اینک از میان آن‌ها شاخ کوچک دیگری برآمد و پیش رویش سه شاخ از آن شاخ‌های اول از ریشه کنده شد و اینک این شاخ، چشمانی مانند چشم انسان و دهانی داشت که به سخنان تکبرآمیز متکلّم بود 9 و نظر می‌کردم تا کرسی‌ها برقرار شد و قدیم‌الایام جلوس فرمود. لباسش مثل برف سفید و موی سرش مثل پشم پاک و عرش او شعله‌های آتش و چرخ‌هایش آتش ملتهب بود 10 نهری از آتش جاری ‌شده، از پیش روی --- ۱- اصحاح دوم: 31 تا 36.

او بیرون آمد. هزاران هزار او را خدمت می‌کردند و کرورها کرور به حضور وی ایستاده بودند. دیوان برپا شد و دفترها گشوده گردید 11 آنگاه نظر کردم به سبب سخنان تکبرآمیزی که آن شاخ می‌گفت. پس نگریستم تا آن وحش کشته شد و جسد او هلاک گردیده، به آتش مشتعل تسلیم شد 12 اما سایر وحوش، سلطنت از ایشان گرفته شد، لیکن درازی عمر به ایشان داده شد، تا زمانی و وقتی 13 در رؤیای شب نگریستم و اینک مَثَل پسر انسان با ابرهای آسمان آمد و نزد قدیم‌الایام رسید و او را به حضور وی آوردند 14 و سلطنت و جلال و ملکوت به او داده شد تا جمیع قوم‌ها و امّت‌ها و زبان‌ها او را خدمت نمایند. سلطنت او، سلطنت جاودانی و بی‌زوال است و ملکوت او زایل نخواهد شد 15 من، دانیال، روحم در وسط جسدم مدهوش شد و رؤیاهای سرم مرا مضطرب ساخت 16 و به یکی از حاضرین نزدیک شده، حقیقت این‌همه امور را از وی پرسیدم. او به من تکلم نموده، تفسیر امور را برایم بیان کرد 17 که این وحوش عظیمی که عدد ایشان چهار است، چهار پادشاه هستند که از زمین برخواهند خاست 18 اما مقدسان حضرت اعلی سلطنت را خواهند گرفت و مملکت را تا به ابد و تا ابدالآباد متصرّف خواهند بود 19 آنگاه آرزو داشتم که حقیقت امر را دربارۀ وحش چهارم بدانم، که مخالف همۀ دیگران و بسیار هولناک بود و دندان‌های آهنین و چنگال‌های برنجین داشت و سایرین را می‌خورد و پاره‌پاره می‌کرد و با پاهایش پایمال می‌نمود 20 و کیفیت ده شاخ را که بر سر او بود و آن دیگری را که برآمد و پیش روی او سه شاخ افتاد، یعنی آن شاخی که چشمان و دهانی داشت که سخنان تکبرآمیز می‌گفت و نمایش او از رفقایش سخت‌تر بود 21 پس ملاحظه کردم و این شاخ با مقدّسان، جنگ کرده، بر ایشان استیلا [غلبه] یافت 22 تا زمانی که قدیم‌الایام آمد و داوری به مقدّسان حضرت اعلی تسلیم شد و زمانی رسید که مقدّسان، ملکوت را به تصرّف آوردند 23 پس او چنین گفت: اما وحش چهارم، چهارمین سلطنت بر زمین خواهد بود و با همۀ سلطنت‌ها متفاوت خواهد بود و تمامی جهان را خواهد خورد و آن را پایمال نموده، پاره‌پاره خواهد کرد 24 و ده شاخِ این مملکت، ده پادشاه هستند که بر‌خواهند خاست و دیگری بعد از ایشان برخواهد خاست و او مخالف اولین خواهد بود و سه پادشاه را به زیر خواهد افکند 25 و

سخنان بر ضد حضرت اعلی خواهد گفت و مقدّسان حضرت اعلی را ذلیل خواهد ساخت و قصد تبدیل نمودن زمان‌ها و شرایع را خواهد نمود و ایشان تا زمانی و دو زمان و نصف زمان به دست او تسلیم خواهند شد( ) 26 پس دیوان برپا خواهد شد و سلطنت او را از او گرفته، آن را تا به انتها، تباه و تلف خواهند نمود 27 و ملکوت و سلطنت و حشمت مملکتی که زیر تمامی آسمان‌هاست به قوم مقدّسان حضرت اعلی داده خواهد شد که ملکوت او ملکوت جاودانی است و جمیع ممالک فقط او را عبادت و اطاعت خواهند نمود 28 انتهای امر تا به اینجاست...).(۱) شیری با دو بال، اشاره به امپراطوری انگلستان دارد که در اروپا قد علم کرد و سمبلش شیری با دو بال می‌باشد؛ امّا خرس نمادِ شوروی است که گوشت زیادی می‌خورد، یعنی مردمان زیادی را کشته است... ولی حیوان چهارم که از آهن است، امپراطوری آمریکاست که با اسلحه و ثروت به همه جای این دنیا تسلط پیدا کرده است و آن را لگدکوب می‌کند. قدیم الایّام، همان امام مهدی ع است و همان‌طور که دانیال گفته است، در نهایت، آمریکا در آتش خواهد سوخت، ان‌شاء‌الله. امام مهدی ع و عیسی و ایلیا و خضر ع در قیامت صغری می‌آیند؛ قیامتی که حساب، عذاب و نقمتی است برای ظالمان. آیا عذاب و نقمت قبل از هشدار‌دادن درست است؟ پس بیم دهنده، کیست؟‌ پس باید فرستاده‌ای قبل از ظهور ایشان ع باشد تا مردم را بیم و بشارت دهد. این مقدار به‌اختصار از تورات کافی است. سوّم: در انجیل انجیل متی اصحاح بیست‌و‌چهارم: (...6 و جنگ‌ها و اخبار جنگ‌ها را خواهید --- ۱- سِفر دانیال: اصحاح هفتم.

شنید... 15 پس چون مکروهِ ویرانی را که به زبان دانیال نبی گفته شده است، در مکان مقدس بر‌پا شده بینید... 22 لیکن به‌خاطر برگزیدگان، آن روزها کوتاه خواهد شد... 27 زیرا هم‌چنان که برق از مشارق ساطع شده، تا به مغارب ظاهر می‌شود، ظهور پسر انسان نیز چنین خواهد شد... 29 و فوراً بعد از مصیبت آن ایام، آفتاب تاریک گردد و ماه نور خود را ندهد...). در این اصحاح، عیسی ع نشانه‌های قیامت صغری را ذکر می‌کند، همان‌طور که رسول خدا حضرت محمد‌‌ ص و ائمه‌‌ ع ذکر کرده‌اند، جنگ‌ها، خورشیدگرفتگی، ماه‌گرفتگی...؛ و مکروه ویرانی (آمریکا)... مهم این است که وی در آغاز ظهورش از مشرق به سمت مغرب حرکت می‌کند و مشرق نسبت به مکان عیسی ع در آن زمان، عراق مى‌باشد؛ و نوری که از مشرق خارج و در مغرب ظاهر شده، ابراهیم است که از عراق خارج و در سرزمین مقدس ظاهر شده است. و عیسی ع دربارۀ یوحنا (یحیی) گفته که او ایلیا یا مَثَل ایلیاست؛ (ولی اکنون به شما می‌گویم که ایلیا آمده است و او را نشناختند، بلکه آنچه خواستند با وی انجام دادند؛ به همین صورت، پسر انسان نیز از ایشان آزار و اذیت خواهد دید. گویا شاگردان دریافتند که دربارۀ یحیی تعمیددهنده با ایشان سخن می‌گفت...).(۱) عیسى ع دربارۀ یوحنا می‌فرماید: (اگر خواستید قبول کنید این همان ایلیاست که انتظار آمدنش وجود دارد، هر‌که گوش شنوا دارد بیاید و بشنود).(۲) بنابراین خروج فرستاده‌ای که امام مهدی ع و کسانی که با او هستند -یعنی عیسی و ایلیا و خضر ع- می‌فرستند از عراق خواهد بود، و می‌توان به این معنی، خروج او را خروج عیسی ع دانست، همان‌گونه که خروج یوحنا در یک مرحلۀ مشخص بیانگر خروج ایلیا بود و ممکن است این فرستاده، از امت دیگری باشد، همان‌طور که عیسی --- ۱- انجیل متی: اصحاح هفدهم. ۲- انجیل متی: اصحاح یازدهم.

ع می‌فرماید: (ازاین‌رو به شما می‌گویم که ملکوت خداوند از شما گرفته مى‌شود و به امّتی که به ثمره‌اش عمل می‌کند عطا خواهد شد).(۱) و عیسی ع فرمود: (44 پس شما نیز آماده ‌باشید؛ زیرا در ساعتی که گمان نمی‌برید پسر انسان می‌آید. 45 پس آن غلام امین دانا کیست که آقایش او را تعیین کرده است تا بر بنده‌هایش طعام [یا همان علم و معرفت و حکمت] دهد. 46 در این حال خوشا به حال آن غلامی که چون آقایش آید او را در چنین کاری مشغول یابد).(۲) این غلام امین دانا کیست؟ جز فرستاده‌ای از سوی امام مهدی، عیسی، ایلیا و خضر ع؟ و عیسی ع فرمود: (5 امّا الآن نزد فرستندۀ خود می‌روم و کسی از شما از من نپرسد به کجا می‌روی 6 ولیکن چون این را به شما گفتم، دل شما از غم پر شده است 7 و من به شما راست می‌گویم که رفتن من برای شما بهتر است؛ زیرا اگر نروم تسلّی‌دهنده، نزد شما نخواهد آمد؛ اما اگر بروم او را نزد شما می‌فرستم 8 و چون او آید جهان را بر گناه و عدالت و داوری ملزم خواهد نمود 9 اما بر گناه، زیرا آن‌ها به من ایمان نمی‌آورند 10 و اما بر عدالت، از آن سبب که نزد پدر خود می‌روم و دیگر مرا نخواهید دید 11 و امّا بر داوری، ازآن‌رو که بر رئیس این جهان حکم شده است).(۳) این تسلّی‌دهنده که فرستاده می‌شود کیست؟ و این کسی که اهل جهان را به جهت گناهانشان و تکذیب انبیا و رسولان و قتل آنان و نپذیرفتن حقیقت انبیا و وصیت‌هایشان و برای ضایع‌کردن بهرۀ آن‌ها در قیامت صغری و بی‌حرمتی‌شان به رئیس این جهان -یعنی امام مهدی ع- سرزنش و توبیخ می‌کند کیست؟ عیسی ع می‌فرماید: (12 و بسیار چیزهای دیگر نیز دارم که به شما بگویم، ولی الآن طاقت تحمّلشان را ندارید 13 ولی هنگامی‌که او یعنی روحِ راستی آید، شمارا به جمیع راستی هدایت خواهد کرد، زیرا که از --- ۱- متی: اصحاح بیست‌و‌یکم. ۲- اصحاح بیست‌و‌چهارم. ۳- انجیل یوحنا: اصحاح شانزدهم.

خود تکلم نمی‌کند، بلکه فقط به آنچه شنیده است سخن خواهد گفت و از امور بسیاری به شما خبر خواهد داد 14 او مرا جلال خواهد داد، زیرا آنچه را از آنِ من است خواهد گرفت و به شما خبر خواهد داد).(۱) از ابوعبدالله ع روایت ‌شده است که فرمود: (علم بیست‌وهفت حرف دارد و همۀ آن چیزی که انبیا آورده‌اند دو حرف است، مردم تا امروز، جز این دو حرف از علم، چیزی نمی‌دانند؛ پس اگر قائم‌ ظهور کند بیست‌وپنج حرف دیگرِ علم را نیز خارج و آن را بین مردم منتشر می‌کند و این دو حرف را نیز به آن اضافه می‌کند تا بیست‌وهفت حرف علم، بین مردم منتشر شود).(۲) فکر می‌کنم توضیحاتی که دادم هرچند مختصر بود، ولی برای کسی که طالب حق و حقیقت است کافی باشد. اگر توضیحات بیشترى خواستید در رؤیای یوحنای لاهوتی مطالب بسیاری برای کسی که طالب حقیقت است وجود دارد و ‌جهت اختصار، از آوردنشان صرف‌نظر می‌کنم. یادآور می‌شوم هنگامی‌که عیسی ع مبعوث شد، یهود گفتند: (مگر می‌شود از ناصره هم چیز صالحی خارج ‌شود؟) و گفتند: (تحقیق کنید و ببینید که هیچ پیغمبری از جلیل نبوده است) و گفتند: (مگر مسیح از جلیل ظهور می‌کند؟ آیا کتاب نگفته است که مسیح از نسل داوود خواهد بود و از بِیت‌لِحِم، دهکده‌ای که داوود در آن می‌زیست، ظهور خواهد کرد؟). (۲) و در انتها نصیحت من به شما این است که در این سخنان نیک بیندیشی... در تورات آمده است: (با تمام قلبت به من توکّل کن و به فهم و اندیشۀ خود اعتماد مکن. در همۀ راه‌ها مرا بشناس و من راه را به تو نشان خواهم داد. خود را حکیم مپندار، مرا گرامی بدار و خودت را با سخن من تأدیب نما). --- ۱- انجیل یوحنا اصحاح شانزدهم. ۲- مختصر بصائر الدرجات: ص 117؛ بحارالانوار: ج 52، ص 336.

احمدالحسن *** پرسش: این نشانۀ روح اخلاق والای شماست. امیدوارم از سخنان من ناراحت نشده باشید و از اینکه در سؤال‌هایم جانب ادب رعایت نشده است متأسفم. مجدداً از شما سپاسگزارم که بر من منّت گذاشتید و عنایت فرمودید و این نشانۀ روح اخلاق والای شماست. در پناه پدر، پسر و روح‌القدس! Reta Jorj - یک زن مسیحی- 2005 م پاسخ: ناراحت نمی‌شوم... ولی ناراحتی من به خاطر شماست؛ زیرا شما اى اهل زمین، در صحراى مادیات سرگردان شده‌اید، همان‌گونه که قوم بنى‌اسرائیل در صحراى سینا سرگردان شده بودند. احمدالحسن